Пост как воздержание можно подразделить на информационный, душевный (развлечения), гастрономический, супружеский. Современный человек перекормлен, напичкан информацией, Пост должен ограничить этот поток, рассеивающий чувства и мысли. Условием правильного Поста является воздержание чувств. Нужно беречься от праздных разговоров, развлечений и суеты. Пост – хороший повод бросить, наконец, курить, излечиться от теле- и компьютерной зависимости.

Согласно правилам церковным, пост для путешествующих смягчается. Но, безусловно, смягчается он в тех случаях и тогда, когда путешествующему реально невозможно или крайне затруднительно выполнять указания поста. Скажем, нельзя отправиться специально в путешествие, чтобы не поститься. Если мы едем поездом до Санкт-Петербурга, и там нам подкладывают сухой ужин с колбасой, и мы представляли, что так будет, то возьмем с собой бутерброд с огурцом, к примеру, заранее. Тогда не будет нужды нарушать пост. Поэтому там, где это непреодолимо, пост смягчается; а там, где его можно исполнить, нужно потерпеть и исполнить.
протоиерей Максим Козлов

Гастрономическая составляющая поста не цель, а лишь средство для правильной духовной жизни, основанной на молитве и таинствах Покаяния и Причащения. Пост без молитвы – это просто диета.

Под постом надо разуметь не только воздержание в пище, но совокупность всех подвижнических средств в борьбе со страстями. Первая и основная ступень его – воздержание от определенного состава пищи, ее обилия и сладости, а дальнейшие ступени касаются внутренних задач: воздержание от всяких вообще скверн. Это истина, установленная подвижническим опытом, и все слова о том, что «лучше, чем не есть скоромного, – не злиться, не обижать, не завидовать» – пустые слова.

Четыре многодневных поста положены Церковью перед великими праздниками. Они духовно подготавливают нас к ним и помогают обновиться, как четыре раза в год обновляется сама природа. Этот обычай возник у древних христиан для того, чтобы почувствовать величие праздника, перед которым должны отступить даже самые естественные потребности человека в пище.

Прп. Антоний Великий

Преподобный Антоний Великий сказал: «Когда я сидел у одного Аввы, пришла некоторая дева и сказала старцу: Авва, я пощусь и вкушаю один раз в неделю и ежедневно изучаю Ветхий и Новый Завет. Старец отвечал ей: сделалась ли для тебя скудость все равно что изобилие? Она сказала: нет. — Бесчестие как похвала? Сказала: нет, Авва. — Враги как друзья? Отвечала: нет. Тогда говорит ей мудрый тот старец: иди трудись, ты ничего не имеешь».

Великий пост начинается за семь недель до Пасхи, следом за Сырной неделей (масленицей).
Петров пост начинается на второй неделе после праздника Троицы, заканчивается 12 июля (29 июня ст. ст.); в праздник святых апостолов Петра и Павла.
Успенский пост начинается 14 августа (1 августа ст. ст.), заканчивается 27 августа (14 августа ст. ст.), в праздник Успения Пресвятой Богородицы.
Рождественский пост (Филиппов пост) начинается 28 ноября (15 ноября ст. ст.), заканчивается 6 января (24 декабря ст. ст.), в сочельник.

Христианин – это не просто теоретически верующий человек. Это человек, который находится в благодатном, говоря более понятным современным языком – энергетическом единении с Богом. Для древних христиан сама мысль о том, что можно называться христианином и не причащаться, казалась абсурдной.

В Священной Евхаристии верующим подается священное «лекарство бессмертия», как говорил священномученик Игнатий Богоносец, «противоядие, чтобы не умирать». Бог сделал человека существом материальным. Вот почему Он использует такие материальные вещи, как хлеб и вино, чтобы вложить в нас новую жизнь.

Каждый раз приступай к Евхаристии, как будто делаешь это впервые, и в то же время как будто это твоё последнее причащение перед смертью. преп. Порфирий Кавсоколивит

Церковь не заставляет больных строго соблюдать гастрономический пост, считая, что сама болезнь — это уже пост. Пост у нас не цель, а средство.

Существует церковное правило: долг гостеприимства и братского общения выше индивидуального аскетического усилия. Важно лишь не послужить соблазном для нецерковных людей, которые могут и не знать этого правила и решить, что вы с лёгкостью нарушаете пост.

Эти две составляющие поста должны гармонично дополнять друг друга.

Правильно ли говорят, что пост прежде всего должен состоять в духовных упражнениях – в воздержании от развлечений, в усиленной молитве, в чтении духовной литературы и т.д.? В таком случае, можно ли поститься только духовно, а в пище не накладывать на себя никаких ограничений?
Протоиерей Алексий Уминский:
Знаете, пост, и в частности Великий пост, состоит из двух неотъемлемых друг от друга частей — из духовной и из телесной. И очень важно соблюсти баланс между указанными двумя элементами. Обязательно во время поста нужно думать о том, как нам измениться духовно и стать лучше, чем мы есть.
Господь, прежде всего, смотрит на наше сердце и говорит нам: «Сыне, дай мне твое сердце». Он ничего не говорит о нашем желудке. Но когда мы отказываемся от определенного рода привычной для нас пищи, мы на собственном опыте убеждаемся в истине, что «не хлебом одним будет жить человек» (Мф 4:4). Тем самым мы утверждаем, что для нас земная, тленная пища не является основным источником жизни. Для нас, христиан, как для существ духовных, основой и источником жизни являются Христос и благодать Святого Духа.
Поэтому правильное соотношение духовной и телесной составляющей поста делают его полноценным.

Правила питания в пост, которые указаны в календарях, относятся к монастырскому Уставу — это идеальная норма. Миряне могут получить послабление у священника в зависимости от конкретных условий жизни и здоровья.

Перед Причастием положен литургический пост. Для новоначальных, не соблюдавших установленные Церковью многодневные и однодневные посты, священником может быть установлен дополнительный 3-7 дневный пост перед Причастием.
Пост, кроме ограничений в пище, также состоит в том, чтобы есть и пить меньше обыкновенного, а также воздержаться от посещения театра, просмотра развлекательных фильмов и передач, прослушивания светской музыки. Нужно соблюдать телесную и душевную чистоту. Супругам должно в день до и после причастия воздерживаться от телесного общения.
Накануне причастия с 12 часов ночи начинается строгий пост – полное воздержание от питья и еды (утром, отправляясь в храм на причастие, не разрешается что-либо есть и пить; страдающие табакозависимостью также должны воздержаться от своей страсти). Употребление лекарств после 12 часов ночи не является грехом, в случае, если больной не может обойтись без их приема.

Воздвижение Креста Господня — праздник Православной Церкви, принадлежит к числу двунадесятых. В память крестных страданий Иисуса Христа в день праздника установлен строгий пост.

Таких дней четыре: Рождественский и Крещенский сочельники, Страстная Пятница, понедельник первой седмицы Великого поста.

Соблюдая законы гостеприимства, чтобы не смущать гостя, св. Спиридон Тримифунтский вместе с ним ел скоромную пищу.