фотография Алексея Лузгана, источник Православное Заволжье
«Дочь решила венчаться в католической церкви. Она спрашивала там — ничего, что она православная? Пастор сказал, что Бог один и что, конечно, можно ей венчаться. Тем более ее дедушка католик», — рассказала мне моя знакомая при встрече. Случайной. Хотя у Господа нет случайностей. Возможно, Он нас свел, с третьей попытки, в тот день (два раза до этого она мелькала мимо меня, я не успевала поздороваться), чтобы я сказала, что не должна православная христианка венчаться в католическом храме? Муж, хоть и русскоязычный, но католик. И живут они в Германии. И храм то русский, хоть и есть, далеко от них. И молодой человек не собирается принимать Православие.
Возможно, я растерялась и не нашла весомых аргументов. Возможно, что мои аргументы уже ничего не значат. Ведь у нас воля свободная, данная Господом. Да и считают многие, что ведь не бросают веру, не ислам принимают, что это тоже христианство… Очень захотелось разобраться и написать об этом — чем мы отличаемся, придаем ли мы Христа, венчаясь в католическом соборе, почему мы когда то отделились и откололись друг от друга? Давайте разбираться вместе?
Наиболее значимые сходства
В самом начале все таки хотелось бы сказать о сходстве православия и католицизма. Это то, что, возможно, привлекает и успокаивает многих.
Основой всей жизни, конечно же, и там и там является Господь Иисус Христос. Верующие стремятся жить по заповедям и посещать храм. И исповедание веры тоже самое — веруют католики в Святую Троицу, Бога, единого в Трех Лицах — Отца, Сына и Духа Святого.
Почитают католики и Деву Марию, Мать Господа Иисуса Христа, а еще признают авторитет Священного Писания и Священного Предания. Как и православные христиане имееют семь церковных таинств. И, слава Богу, имееют такое же представление о семье, не признают гомосексуальные браки.
Есть святые, которых почитаем мы наравне с католиками — это те, что жили до Великого Раскола 1054 г. Всем известно, например, об общем почитании святого Николая Угодника.
А теперь давайте поговорим, чем же таким существенным в своем вероисповедании мы отличаемся…
Догматическое различие
Догматическое отличие известно каждому православному:
первое — католики ввели в 8-й член Символа веры добавление об исхождении Духа Святого не только от Отца, но и от Сына;
второе — в XIX веке к этому присоединился новый католический догмат о том, что Дева Мария была зачата непорочною;
третье — в 1870 году был установлен новый догмат о непогрешимости римского папы в делах Церкви и вероучения;
четвертое — в 1950 году был установлен еще один догмат о посмертном телесном вознесении Девы Марии.
Эти догматы не признаны Православной Церковью.
Церковно-организационное отличие состоит в том, что католики признают римского первосвященника главою Церкви и заместителем Христа на земле, тогда как православные признают единого главу Церкви — Иисуса Христа и считают единственно правильным, чтобы Церковь строилась Вселенским и Поместными соборами. Православие не признает также светскую власть за епископами и не чтит католические орденские организации (в особенности иезуитов). Это важнейшие отличия.
Обрядовые отличия
Православие не признает богослужения на латинском языке.
В наших храмах в основном совершаются литургии, составленные Василием Великим и Иоанном Златоустом. То есть соблюдается завещанное Спасителем причащение под видом хлеба и вина и отвергается введенное католиками для мирян «причащение» одними «освященными облатками».
Православными христианами признаются иконы и не допускаются скульптурные изображения в храмах. Если вы хоть раз были как турист в католическом соборе, то могли заметить, что у них отсутствует иконостас, преобладает готика и присутствует множество скульптур вместо икон.
Православие возводит исповедь к незримо присутствующему Христу и отрицает исповедальню как орган земной власти в руках священника. Священнослужитель, принимающий исповедь, только свидетель. В католическом храме присутствуют исповедальни (специальные кабинки для исповеди с разделением для священнослужителя и мирянина). У нас таких кабинок нет. В православном храме исповедь ведется перед временным аналоем, лицом к лицу со священником, перед Евангелием и Крестом.
Православие создало совсем иную культуру церковного пения, молитвословия и звона. В католическом храме вы увидите и услышите орган, а не колокола.
Отличается облачение священников, знамение креста, в православии — коленопреклонение, а в католицизме некое «приседание». Православное духовенство, преимущественно, носит бороду. Духовенство же католическое как правило без бороды. Есть расхождение в праздниках.
На самом деле много и иных обрядовых различий, но и те, что приведены, достаточно ярко указывают на то, что мы не одинаково понимаем многие важные вещи.
Можно ли венчаться православному в католическом храме, а также молиться вместе с католиками?
Православие и католичество одинаково возводят свою веру ко Христу, Сыну Божию, и к евангельскому благовествованию. И тем не менее их религиозные акты не только различны, но и несовместимы по своей противоположности.
Мы должны понимать, что православный христианин не должен принимать участия в таинствах, совершаемых католической церковью. Если жених и невеста действительно далеко от храма православного или кто-то не хочет переходить из них в православие, являясь католиком, то лучше ограничиться регистрацией брака по законам государства, на территории которого они проживают. Так будет честнее. Ведь мы должны угождать Богу, а не человеку. Официально зарегистрированный брак признается Православной Церковью законным браком.
Кстати, даже если один из супругов, являясь католиком, предпочтет остаться в своем вероисповедании, венчание возможно. Но тут есть ряд условий — венчание возможно только в православном храме, а для совершения венчания необходимо получить благословение правящего архиерея той епархии, в которой проживают желающие обвенчаться. Как это сделать, всегда подскажет священник в ближайшем храме. Даже если этот храм не близко, но есть. Ведь ради Христа можно потратить и силы, и время.
На счет молитвы все просто — канонические правила никто не отменял и общей молитвы за литургией или какой либо другой с инославными быть не может.
Но все таки на первом месте у нас должна быть любовь. Без осуждения. Кто знает — если мы с любовью будем говорить и объяснять католику о нашей православной вере, возможно, что и он проникнется Истиной. Как та женщина самарянка, с которой разговаривал Христос у колодца, предлагая ей Воду Жизни вечной, чтобы не ходить черпать каждый день ту, после которой снова обуревает жажда…
Подготовила Наталья Морозова
Источники материала:
О Православии и Католичестве, Из книги Ивана Ильина «О России», сайт Православие.RU
Сайт Православие и мир, из ответов протоиерея Александра Ильяшенко
Православие и католицизм, сайт Азбука веры
Просмотров: (33)