За несколько дней до Пасхи, когда до главного христианского торжества остаётся ровно неделя, в церковном календаре наступает день с удивительным названием — Лазарева суббота. В 2026 году она приходится на 4 апреля — субботу шестой недели Великого поста, накануне Вербного воскресенья.

 

Но что это за праздник? И почему, когда на пороге — самые скорбные дни церковного года (Страстная седмица, воспоминание страданий и крестной смерти Христа), — Церковь вдруг велит нам радоваться?

 

Ответ кроется в событии, которое вспоминается в этот день. Событии настолько невероятном, что его до сих пор называют самым поразительным чудом, совершённым Иисусом Христом за всю Его земную жизнь. Речь о воскрешении Лазаря.

 

«Лазарь, выйди вон!»

 

Евангелие рассказывает, что в небольшом селении Вифания, неподалёку от Иерусалима, жил человек по имени Лазарь со своими сёстрами Марфой и Марией. Иисус часто бывал в их доме и называл Лазаря Своим другом.

 

Однажды Лазарь тяжело заболел. Сёстры послали сказать Христу: «Господи! вот, кого Ты любишь, болен». Но Иисус не пошёл сразу. Он оставался на месте ещё два дня, а когда отправился в путь, Лазарь уже умер и пролежал в гробу четыре дня.

 

Увидев скорбь Марфы и Марии, Иисус «прослезился» (Ин. 11:35) — самые краткие и одновременно самые глубокие слова во всём Евангелии. А затем подошёл к пещере, где покоилось тело, и велел отвалить камень. Марфа возразила: «Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе» (Ин. 11:39). Но Христос возвёл очи к небу, произнёс молитву и громко воскликнул: «Лазарь, выйди вон!» И — произошло невозможное: умерший вышел из пещеры, обвитый погребальными пеленами, живой.

 

В чём же смысл этого праздника?

 

На первый взгляд, это история о могуществе Бога, Которому подвластно даже тление. Святитель Иннокентий Херсонский называл Лазареву субботу не иначе как «праздником дружества». «Иисус говорит: „Лазарь, друг наш, уснул“ — и спешит в Вифанию, несмотря на опасность там для своей жизни от иудеев. Ученики говорят: „Идём и мы, да умрём с ним“ (Ин. 11:16), — то есть говорят то, что могла внушать только самая пламенная дружба», — писал святитель. Сам Христос проливает слёзы на гробе друга и совершает ради него то, чего не делал ни для кого другого. Так Господь показывает, что Он — не далёкий судия, а Тот, Кому небезразлична наша боль.

 

Но главное — в другом. Воскрешение Лазаря стало прообразом будущего Воскресения Христова и залогом того, что все мы, однажды умершие, восстанем из мёртвых. Именно об этом поётся в праздничном тропаре: «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже…» — «Чтобы уверить всех в общем воскресении, Ты, Христе Боже, воскресил Лазаря прежде Своих страданий…»

 

Митрополит Антоний Сурожский так объяснял это на пороге Страстной седмицы: «Мы стоим на грани страстных дней, и на этой грани, в образе Лазаря и его воскресения, встаёт перед нами большая, радующая нас надежда: Господь крепче смерти, Господь победил её… В каждом из нас он лежит — умерший, побеждённый, окружённый нашим сетованием, часто безнадёжным. А сегодняшнее Евангелие, на самой грани страстных дней, нам говорит: не бойтесь! Я — воскресение и жизнь!»

 

Главный вывод

 

Лазарева суббота стоит на удивительной границе: впереди — страдания и крест, позади — долгие недели поста. Церковь словно останавливает нас на мгновение, чтобы напомнить: смерть — не конец. Даже когда тело уже разлагается, когда, кажется, ничего нельзя исправить, — для Бога нет ничего невозможного.

 

Этот день учит нас не отчаиваться. Если Христос воскресил Лазаря, Он воскресит и каждого из нас. А значит, любая, самая безнадёжная ситуация в нашей жизни — ещё не приговор. Именно с этой надеждой, по слову митрополита Антония, и стоит входить в страстные дни: «с надеждой, со светом и с радостью грядущего воскресения».

Просмотров: (8)