4 апреля исполнилось 6 лет, как настоятель нашего храма иеромонах Спиридон (Савин) принял монашеский постриг. Времени прошло немного, а вот вопросов успело накопиться немало.

 

К этому знаменательному дню он приготовил для нас неожиданный подарок. Это достаточно большое и обстоятельное интервью прямо из Иргизского монастыря, где отец Спиридон находится в командировке по благословению епископа Покровского и Николаевского Пахомия. 

 

Беседа получилась подробная, обстоятельная и очень искренняя. Сегодня всех ждет продолжение первой части интервью. Во второй части отец Спиридон рассказывает об особенностях монашеской жизни, о роли монашества в современном мире и о многом другом. 

 

• В постриге меняется имя. Скажите, как Вы отреагировали на свое
  новое имя? И как дела обстоят с прежним?

Всё просто, новое имя — новая жизнь.

«Спиридон», я нашёл, переводится как «крепкий, надёжный». Стараюсь соответствовать — во всяком случае, не подводить никого.

 

А прежнее имя — Алексей. Так вот — Святой Алексий — это  «защитник» по гречески.

 

Митрополит Московский, мой небесный заступник, всегда мне помогал по жизни и сейчас помогает, никуда не делся.

А в паспорте я по прежнему Алексей.

Интересный фрагмент его жития, который сбылся и на мне, кстати.

 

Отрок Елевферий (так до пострига звали Алексия) ловил птиц, задремал, и глас с неба ему сказал. «Алексий, что ловишь птиц, оставь, я сделаю тебя ловцом человеков». Мне тоже припоминается детство, как мы птиц ловили, рано вставали. Шли, там целое дело и ради чего, сейчас уже думаешь…

 

• Знали ли Вы о новом имени заранее? Это вообще бывает известно? А как отреагировали, когда узнали? Как это имя приняли родные, знакомые?

 

Конечно, нового имени я не знал до самого пострижения. В православной традиции это не принято. Но размышления были, догадки строились.

Хотя был уже на острове Корфу у мощей святителя Спиридона, но тогда ещё не знал, что буду носить его святое имя. Напомню, что там, в Греции, особенно почитают его, любят. Мальчишек в честь него называют.

 

Опять же, каждый принимает новое имя в зависимости от степени свой воцерковлённости.

 

Покойный Владыка Пимен (Хмелевской), прослуживший на Саратовской кафедре более 30 лет на упорное нежелание безбожных властей обращаться к нему по монашескому имени, воспользовался правом смены имени в паспорте. Не соблюдать же прав и свобод советского гражданина они не могли —  было и такое…
Надеюсь у нас до такого не дойдёт.

 

• Интересно, а что-то изменилось с новым именем? Повлияло на Вашу судьбу, если так можно выразиться?

Действительно, осознание ЧТО именно произошло и что теперь мое имя Спиридон, не сразу пришло.  Такого, конечно, я не ожидал. Такого великого благословения.

В подарок я на Благовещение получил часть башмачка, которые снимают с мощей святого и раздают верующим (есть поверие, что святой Спиридон ходит по острову и помогает страждущим, поэтому и рака бывает не открывается, а башмачки при этом стаптываются). Так вот, владельцем башмачка был тогда Владыка Пахомий. И, как мне помнится, он сказал, что святыня лежит у него, и он «знает как ей распорядиться»

Вот и распорядился, подарив новопостриженному Спиридону, в общем, как говорят, «награда нашла своего героя».

В Греции, когда я там был в паломнических поездках, некоторые верующие так и говорили, «что это великое благословение и великая благодать носить имя этого великого святого».

 

В России это имя не очень известно, вернее забыто. На Руси его почитали так же, как свт. Николая. Сегодня если и знают, то только как помощника в материальных трудностях, большей частью в финансовых. Даже уже спустя время, когда мне приходилось вести дела с мирскими людьми, от меня, как ни странно, ждали, что я прям озолочу их — это правда. Вот они Богу или святому Спиридону молились и в ответ на их молитвы появится отец Спиридон с мешками денег, которые не знает куда деть.

 

Это частью следует из его жизнеописания, где был случай, что он не имея средств помочь одному бедняку, помолившись Богу, превратил в золото проползавшую мимо змею. А когда её ему вернули, то и открылось, что это просто пресмыкающееся, опасное и противное.

Так я иногда отшучиваюсь, что змеи все просто кончились, поэтому и золота нет.

 

• Вы упомянули, что новопостриженные оставлись в алтаре, да и Вы тоже. Это два дня и три ночи.  Без пищи и питья всё это время? Поделитись, что происходит в эти дни.

 

Читают священное писание, Псалтирь, безостановочно. В ночные часы мы с братией приходили читали. Распределим между собою по часу, к примеру, чтоб новопостриженные посидели немного, просто послушали.

 

То же и у меня было, алтарники, иподиаконы, все  желающие могли прийти и помочь почитать. А кушать и остальное — по состоянию здоровья и необходимости.

 

• При самом пострижении волнения были или сомнения? Момент ведь очень трепетный.

 

Нет, всё шло своим путём, пост шёл же, который всегда считается  временем принятия кардинальных решений. Поэтому это только рассеивало возможность появления каких-либо сомнений.

 

А после пострига Владыка Пахомий произнёс напутственные слова (весь постриг записан на диктофон, иногда слушаю), где он наставляет, укрепляет, у него же опыт огромный на этом пути.

 

Вот, 1 апреля этого года было 20 лет, как он принял постриг, сердечно его поздравляю!

Он приводит одно виде́ние, бывшее преподобному Пахомию Великому, где во рву ходят иноки, спотыкаясь и падая. Так вот — это образ нашего монашества, монашества последних времен.

 

• У большинства из нас весьма далёкие от реальности представления о монашестве. Что же такое жизнь монаха? Что в ней особенного?

 

То, что у людей весьма отдалённые представления о монашестве — так было всегда. Думаю, люди все разные, есть и ненавистники. Даже у церковных людей встречаются разные взгляды на такое служение. Кто-то желает, чтобы монахов вообще не было. Кто-то, чтобы они отдельно, в “гетто”, жили. А бывают и такие, которые намеренно хотели бы нивелировать значение монашества различными злоухищрениями.

В петровские времена, например, в монастыри отправляли доживать свой век отставных военных, людей далёких от монашества. Разное было в истории церкви.

Но обратимся к зарождению монашества. Большинство христиан почитают Приснодеву Марию, Иоанна Предтечу и других святых, молятся им. Их по праву считают родоначальниками православного монашества. Отроковица Мария дала обет девства Богу и стала Матерью Самого Христа. Предтеча проповедал покаяние, сподобился крестить Самого Сына Божия. 

Тот же святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был девственником и любимым учеником Спасителя, сподобился лицезреть в откровении последние судьбы мира, он стал  тайнозрителем божественного Откровения.

Многое множество монахов  прославлено в чине преподобных. Все они несли добро и свет в этом страдающем от греха мире.

О том, кто такой монах, пишет преподобный Иоанн Лествичник:  «Монах есть тот, кто, будучи облечен в вещественное и бренное тело, подражает жизни и состоянию бесплотных. Монах есть тот, кто держится одних только Божиих словес и заповедей во всяком времени и месте и деле. Монах — это всегдашнее понуждение естества и неослабное хранение чувств. Монах есть тот, у кого тело очищенное, чистые уста и ум просвещенный. Монах есть тот, кто, скорбя и болезнуя душою, всегда памятует и размышляет о смерти и во сне, и в бдении» (Слово 1:4).

А на вопрос, что в ней особенного, в этой монашеской жизни — думаю, надо дать такой ответ. Главное — что ты сам себе не принадлежишь, стараешься быть соработником Богу в деле спасения людей и через особенное Его покровительство и помощь побеждать диавола со всей его “командой”.

 

Падшие духи навсегда закрыли вход себе в Царство Небесное.  Поклялись они и людей туда не допустить. Бог, через своё воплощение и победу над ними, через Свои Страдания и Распятие, дивное Воскресение и славное Вознесение, даровал Царство Небесное всем верующим в Него, крестившимся и соблюдающим заповеди.

 

То есть прежние места, ранее занимаемые падшими ангелами, в Царствии Божием — если так можно выразиться — Господь демонстративно отдаёт грешным, но покаявшимся людям (вспомним благоразумного разбойника).

 

Человек, ведя духовную борьбу, пусть и с поражениями, посрамляет диавола и одновременно прославляет Господа, Его крестный подвиг. И это суть духовной борьбы.  

 

Тут ещё важно понимать вот такую мысль. Христианин — это воин христов, а монахи это “спецназ”, задачи у него сложнее. Многое им дано, но и много спросится. Не всем понятно, что они делают, но это и необязательно.

 

Ведь это же война духовная, а на войне не всегда говорится, что делает спецназ. А что он делает? Родину защищает, даёт тебе жить спокойно, жертвует собой, чтоб тебе спалось крепче, “дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте”. (1Тим 2:2)

А по всеобщем воскресении, после Второго пришествия и Страшного Суда, люди уже будут на небе как ангелы пребывать, Сам Христос об этом говорит (Мк:12).

 

• Многие современные люди считают, что монашество это такая устаревшая традиция, анахронизм. А что для Вас лично монашество? Какова роль монаха в современном мире, как считаете?

 

Я думаю, что не только монашество анохронизм сейчас, но многодетная семья.

Статистика вообще показывают неблагоприятную картину. Множество семей (если неполную можно назвать семьёй) с одним родителем-мамой, чаще всего и один ребёнок в основном. Понятно, что все те болезни общества не могут сказаться на церкви и монашестве в частности, люди несут в церковь весь свой душевный багаж, который образовался у них.

Пусть считают, их право. Просто у человека всегда должно быть реальное и правильное представление о вещах и о духовных в первую очередь. По сути ничего не изменилось, только декорации. Тайна беззакония в действии и дьявол ходит как рыкающий лев, ища кого поглотить (как писал апостол Петр.)

Век человеческий не долог. Ведь если человек живет, игнорируя Евангелие, это тоже его право, правда это право в итоге превратится в проблему. А правильнее сказать — в трагедию. Поэтому, человеколюбивый Господь, не желая этой трагедии, победив дьявола, нам людям открыл тайну спасения. В которой и предлагает принять участие. Два пути и иного нет и не будет.

 

Если бы человек жил так, как говорит Евангелие, а в конце жизни, предположим, это казалось бы неправдой (как считают неверующие) — то человек ничего не потеряет. А вот если человек будет жить беспечно, а в итоге всё окажется правдой и истиной (как и будет в действительности), то человек потеряет всё! А всё для него — это его душа.  И у неверующего получается ничего ведь нет! Всё, что приобрёл материального — уже не нужно. И вот он перед страшной реальностью, совесть обличает, падшие духи уже рядом, помолится за тебя некому. Сам же ты не молился и детей не научил. Ну родственники пойдут, закажут отпевание, сорокоуст — в лучшем случае.

 

А дальше — Страшный Суд. И вечное пребывание с теми, кого ты всю жизнь слушал – с демонами.

 

Ведь люди, в основной своей массе,  совсем забыли о существовании диавола, забыли о мире невидимом, духовном. И враг рода человеческого совсем уж легко теперь борет человека, который хоть что-то хочет изменить в своей жизни к лучшему.

Даже если человек и начинает что то делать, то диавол все силы его «сливает», канализирует. Не даёт сам корень проблемы увидеть, отвлекает.

Борет в основном одним словом — “завтра”. Это страшное слово, на самом деле. Например, «завтра пойдешь в храм», «завтра начнёшь читать молитвы», «в следующие выходные пойдёшь на исповедь», «вот в отпуск пойдёшь, времени больше будет», «на пенсию выйдешь (если доживёшь, конечно), тогда уж и о душе попечёшься». А ведь “завтра” может не случится! И это только один пример — а сетей раскинутых им – множество.

Многим  святым это было открыто. Например, Антонию Великому. Однажды святой Антоний увидел землю, как бы опутанную сетями диавольскими. И всё было так хитро сплетено, что он ужаснулся и взмолился: «Господи, кто может пройти сквозь это?» И ему был ответ: «Смиренномудрый».

 

Монашество — для меня это идеал, понятно, что труднодостижимый.

 

Монахи под особым присмотром Господа. Например, когда им казалось, что они великие подвижники, Господь, смиряя, показывал им простых людей, мирян (тому же прп. Антонию Великому или прп. Макарию Великому), которые исполняли евангельские заповеди, живя в миру, среди житейской суеты.

 

А вот пример из истории Афонского монашества. Одному монаху было видение, что наступил Страшный Суд и пред лице Господа собрались все монахи когда–либо жившие на Афоне, часть из них Господь отверг, но Матерь Божия стала Его умолять за них и в итоге вымолила. Вот такие Ходатаи на небе за монахов.

 

Монашество — это особенное горение. Я это чувствовал сам, посещая святые места, где подвизались монахи. Господь дал почувствовать, что монашество — великое дело и великая благодать ждёт человека, избравшего этот путь.

 

«И рекоста к себе: не сердце ли наю горя бе в наю, егда глаголаше нама на пути и егда сказоваше нама писания»^[1] (Лк. 24:32).

 

Особенное биение сердца, как в этом евангельском отрывке, я чувствовал, когда ездили помолиться и потрудиться в Оптину пустынь, взять у великих Оптинских старцев благословения и попросить молитвенного предстательства перед поступлением в семинарию.

 

 

Мы тогда жили в скиту Иоанна Предтечи, в храме прп. Льва епископа Катанского. Там я впервые

прочитал на двери одной кельи о том, что без любви, всё — ничто…

 

 

                                             ***
Справедливость без любви делает человека жестоким.
Ответственность без любви делает человека бесцеремонным.

                                     ***
Ум без любви делает человека хитрым.

                                     ***
Вера без любви делает человека фанатиком.

Даже переписал себе. Удивительно настолько просто и актуально.

 

Однажды, я где-то прочитал, что если бы люди узнали, увидели, почувствовали,  какая благодать их — монахов — ждёт в конце их подвига, то все бы стали монахами, пришли бы в монастырь. Но если бы люди поняли, что за искушения ждут монахов, то никто бы не пошёл. Поэтому премудрый Господь открывает пути Свои не всегда и не всем. Всему свое время.

В своей беседе с Мотовиловым преподобный Серафим Саровский напутствует: «Ах, если бы ты знал, возлюбленный, какая радость, какая сладость ожидает праведного на Небе, то ты решился бы во временной жизни переносить скорби с благодарением. Если бы сама эта келия была полна червей и они бы всю нашу жизнь ели нашу плоть, то и тогда надо бы терпеть со всяким благодарением, чтобы только не лишиться той небесной радости…»

Вот недавно была память святого Алексия, Человека Божия. С точки зрения простого обывателя — безумная жизнь. Он оставил родителей и жену, а в итоге ещё вернулся домой через много лет в виде нищего, но так и не открыл себя, хотя видел страдания родителей и слёзы жены. Но вот жизнь пролетела, как страница перевернулась. В псалме написано: “Изыдет дух его, и возвратится в землю свою” (Пс.145:4). Но Господь чудесным образом Сам объявил, что Алексий — есть человек Божий. Он пожертвовал собой ради них. Всё просто — родители были богаты и их представления о благочестии были заражены страстями. А Премудрый Господь послал им сына, по их же молитвам, но не для временных прихотей, а для вечного спасения всего семейства.

Во все времена монахи  развеивали козни вражеские — одним только существованием, молитвой и многоразличной деятельностью. За что «заслуженно» ненавидимы диаволом, у которого осталось совсем немного времени, по слову святого апостола Иоанна Богослова. Апокалипсис совершается прямо на наших глазах.

первая часть интервью

третья часть интервью

 

^[1] —  «И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?»

 

Подготовили Светлана Костюкович и Наталья Морозова

 

Просмотров: (422)