4 апреля исполнилось 6 лет, как настоятель нашего храма иеромонах Спиридон (Савин) принял монашеский постриг. Времени прошло немного, а вот вопросов успело накопиться немало.

Первая и вторая часть обстоятельного и подробного интервью уже на нашем сайте. Сегодня вашему вниманию мы представляем третью, последнюю, его часть.

 

• Чем больше всего отличается жизнь монаха в монастыре и «в миру»?

 

Как говорят: «Ангелы собеседники монахов, а монахи свет — людям» (Лествица. Слово 26:31). Монахи удалялись от мира и покоя, но он их находил. И, напротив, люди мирские гоняются всю свою жизнь, чтобы обрести покой и не находят его.

 

Преподобный Сергий удалился в дремучий лес, а сейчас там город и монастырь Свято-Троицкая Сергиева Лавра, а при ней духовные школы России — Академия и семинария. Оптинское старчество также огромное влияние оказало на умы многих людей, да и сейчас оказывает.

 

Монахи, подобно купцу в евангельской притче, найдя одну драгоценную жемчужину, пошли и продали всё, чтобы ее купить (см. Мф. 13:45-46). А ведь жемчужина — это царство Божие, это Христос, который говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Аз упокою Вы» (Мф.11:28).

 

По слову святого Иоанна Лествичника: «Монах есть тот, кто держится одних только Божиих словес и заповедей во всяком времени, и месте и деле» (Лествица. Слово 1:4) — неважно мир это или монастырь. Помните фразу, что в миру не все погибают, да и в монастыре не все спасаются? Где поставил тебя Промысел Божий, там и служи — так полагаю.

 

• Сейчас Вы в командировке, в монастыре — что можно рассказать о жизни в Иргизском монастыре? О самом монастыре?

 

О командировке стало известно где-то за неделю до её начала, поэтому было время подготовиться,

предупредить сотрудников и прихожан. Я на литургии объявил, что уезжаю в Иргизский монастырь.

 

И уже здесь, в монастыре мне стало известно, что по епархии распространяются слухи о моей отправке в Киргизскую епархию. Я когда наместнику  и братии рассказал, мы тут смеялись.

 

Монастырь находится на реке Иргиз. (Статья о монастыре есть на нашем сайте — здесь). Ранее он был старообрядческим, потом единоверческим. В советские годы здесь была психиатрическая больница, храмы уничтожены, здания доведены до полного износа. До 1917 года монастырь вмещал до 500 человек, братии было около 150 человек. Было два величественных храма.

 

Сейчас отремонтирован только один корпус и к нему пристроена трапезная.  Отремонтированный храмик — это ранее бывшая ризница, в которой советские годы располагалась кухня.

 

Так вот, я ещё будучи мирянином бывал здесь, видел в каких условиях пришлось начинать монашескую жизнь первому игумену обители — отцу Максимилиану. Сейчас здесь два иеромонаха, инок, послушники и трудники. Немного человек, на самом деле. Есть небольшое хозяйство: корова, козы, летом пчёлы. Монастырь летом становится местом остановки крестного хода, следующего из Саратова в Вавилов дол.

 

Связи правда почти нет, с интернетом проблемы соответственно. Но это не трагедия, на самом деле.

 

Кратко об укладе.

 

Утром уже в 5:15 подъём. Братский молебен, утренние молитвы, полунощница и все остальные великопостные последования. Днём послушания, обед, небольшой отдых и вечерняя служба, после которой трапеза и опять в храм на молитву, взаимное прощение и сон.

 

• Вы участвовали в постриге монахов. Расскажите, пожалуйста, как это происходило?

 

По фоторепортажу можно составить краткое описание происходящего.

 

Вот хотящие принять иноческий образ без одежды, в одной власянице, как бы обнищавшие. При пении тропаря «обьятия отча» они ползут из притвора к амвону, на котором стоит игумен или епископ, олицетворяющий самого Христа.

 

Их  окружают, сопровождая, монахи со свечами и олицетворяя ангелов, которые всегда вокруг нас, помогают нам. Пение тропаря совершается трижды. В конце епископ поднимает приползших братьев и спрашивает, для чего те пришли и желают ли сподобиться ангельского образа. В ответ слышит согласие, при условии помощи Божией. На другие вопросы братья также отвечают согласием.

 

Ножницы, которыми постригают волосы, прикладываются епископом к Евангелию и падают на пол, а постригаемый поднимает их, отдает епископу сам. И так трижды. Это знак того, что пришедших к постригу  никто не заставляет, а само пострижение есть от Самого Спасителя.

 

Потом постригаемые слышат своё новое имя. Их облачают во все одежды, обувают, одевают клобук, они берут чётки, крест и свечу. После молитв о них  все подходят и спрашивают: «Что ти есть имя, брате?» Назвав новое имя, получают краткое напутствие: «Спасайся во ангельском чине».

 

Потом несколько дней и ночей они пребывают в алтаре, читая молитвы и Священное писание, на время служб их выводят на амвон в знак того, что сами они уже не ходят, но водимы ангелами.

 

• Почему иногда постриг в монахи называют “рождением Ангела”?

 

В вышеупомянутом «Последовании малого образа»  много раз упоминается об ангельском образе. 

 

В истории спасения человеческого рода Ангелы принимают непосредственное участие, но опять таки не как самостоятельные единицы, а как исполнители Божией воли. Ангел переводятся как посланник, вестник.

 

Они так утвердились в исполнении добра, что грешить уже не могут. Дионисий Ареопагит, ученик апостола Павла, обращённый им из язычников, когда был в Афинах. Он подробно описывает, со слов апостола Павла, устройство ангельского мира.

 

Так вот, ангелы — самые близкие представители ангельского мира — учат человека узнавать волю Божию, поставляют его на указываемый Богом путь жизни. Ангелы  ведут его по этому пути, руководят, охраняют идущего, чтобы он не уклонился в сторону. Того, кто изнемогает, они подкрепляют. Того, кто упал, — поднимают. Они всегда рядом.

 

В постриге монах дает Богу обеты послушания, нестяжания и целомудрия. Получает новое имя и уже старается подражать самим ангелам, чтобы  утвердиться в делании добра и неспособности грешить. Поэтому и называют постриг рождением ангела.

На иконах ангелов изображают в облике прекрасных юношей. Это символ совершенства, который не стоит путать с  гламурными изображениями или скульптурами на западе, например, — всё это порождение падшего человеческого сознания.

 

• Исторически монахи не служили священниками на приходах, не становились настоятелями храмов. Почему сейчас не так? Когда и почему все изменилось?

 

Действительно, монахи на приходах стали служить уже в постсоветское время.

 

И часто главным послушанием монаха является священство, руководство приходом. На самом деле семейному батюшке тяжелее заботиться о храме, чем монашествующему. Да и епископов избирают только из монахов по одной только причине — они могут намного больше времени потратить на церковное управление и попечение.

Хотя женатый батюшка — это тот же ангел, посланник Божий и совершитель Божественных Тайн, тут должно быть огромное понимание этого служения у его помощницы и спутницы — супруги. Конечно, в семье от его служения могут начаться непонимания. Что такое женское счастье? Был бы милый рядом! А тут его целый день нет, чьи то проблемы решает. Огромное терпение нужно вообще всем, но им особенно.

Но и от прихожан, конечно же, многое зависит, от отношения к Церкви в целом, к храму и священнику на приходе в частности. Помните, мы с вами говорили, что в некоторых церквах отношение к батюшке такое, чтоб он только подольше послужил и не испытывал материальных трудностей. Потому что для прихожан он человек, посланный свыше, от Бога, чтобы помогать духовно, а не редко и материально.

 

• Сейчас идёт Крестопоклонная неделя, уже приближается Благовещение Пресвятой Богородицы. Какие пожелания или советы, напутствия Вы можете дать нашим читателям на это время Великого Поста?

 

Раз мы об ангелах говорили и о монашестве, то в продолжение нашей темы — снова приведу слова святого Иоанна, игумена Синайской горы. Думаю, они станут хорошим напутствием:

 

«Некоторые люди, нерадиво живущие в мире, спросили меня, говоря: «Как мы, живя с жёнами и оплетаясь мирскими попечениями, можем подражать житию монашескому?» Я отвечал им: «Всё доброе, что только можете делать, делайте; никого не укоряйте, не окрадывайте, никому не лгите, ни перед кем не возноситесь, ни к кому не имейте ненависти, не оставляйте церковных собраний, к нуждающимся будьте милосерды, никого не соблазняйте, не касайтесь чужой части и будьте довольны оброки жён   ваших^[2]. Если так будете поступать, то недалеко будете от Царствия Небесного» (Лествица. Слово 1:21).

 

[2] — что означает: не прикасайтесь к чужому ложу, будьте довольны приношениями жен ваших

 

 

Подготовили Светлана Костюкович и Наталья Морозова

I часть — здесь

II часть — здесь 

Просмотров: (339)