Совсем недавно на нашем сайте вы могли прочесть интервью с настоятелем прихода иеромонахом Спиридоном (Савиным)^[1] о монашестве и его значении в мире, а также о его личном пути к этому особому служению. Но много ли мы знаем об этом? Например, что большинству мирян известно об устройстве монастыря? Давайте будем учиться вместе.

 

Что такое монастырь и какие бывают монастыри

 

 

Монастырь — это церковное учреждение, в котором проживает и осуществляет свою деятельность мужская или женская община, состоящая из православных христиан, добровольно избравших монашеский образ жизни для духовного и нравственного совершенствования и совместного исповедания православной веры (Устав Русской Православной Церкви, гл. XII, §1).

 

Монастыри имеют право по согласованию с епархиальным архиереем учреждать скиты и подворья.

 

Скит является подразделением монастыря с особым статусом, внутренним и богослужебным уставом;

имеет обособленную территорию, с ограниченным и строго контролируемым доступом паломников. Скит создается для проживания монашествующих, стремящихся вести более уединенный образ жизни. Скит управляется скитоначальником, который подчиняется непосредственно игумену (игумении) монастыря.

 

Подворье монастыря является подразделением монастыря, создаваемым за его пределами с миссионерскими, хозяйственными, представительскими целями. Подворье управляется настоятелем, находящимся в непосредственном подчинении игумену (игумении) монастыря.

 

По подчинению монастыри делятся на ставропигиальные, епархиальные, приписные.

 

Ставропигиальные монастыри находятся под управлением Патриарха Московского и всея Руси (в пределах Украины ставропигиальными монастырями могут также именоваться монастыри, находящиеся под управлением Митрополита Киевского и всея Украины).

 

Епархиальные монастыри находятся под каноническим управлением епархиального архиерея.

 

Приписные монастыри создаются при монастырях, отличающихся многочисленностью братии, благочинием, успешной хозяйственной деятельностью.

 

Формы монашеского жительства

 

С IV века существуют три основные формы монашеской жизни: отшельничество (пустынножительство), скитское житие (келиотство) и общежитие.

 

Отшельничество — это форма индивидуального монашеского подвига. Его основателями являются преподобные Павел Фивейский и Антоний Великий. Не все монахи способны к отшельничеству в собственном смысле слова. Решение покинуть монашеское общежитие и приступить к подвигам отшельничества нельзя принимать поспешно и своевольно без благословения игумена.

 

Скитское житие — это такая форма организации монашеской жизни, при которой монахи имеют индивидуальные, как правило, обособленно расположенные кельи и совершают каждый особое монашеское правило, собираясь вместе только на богослужение. Основателем скитского жития является преподобный Макарий Великий.

 

Общежитие — это способ организации быта монашеской общины, при котором иноки имеют общие богослужения, общий распорядок дня, общую трапезу, общее имущество. Основателем общежития является преподобный Пахомий Великий.

 

 

Управление монастырем

 

Возглавляет монастырь священноархимандрит – правящий архиерей или (если монастырь ставропигиальный) сам Патриарх.

Однако непосредственно монастырем руководит наместник — игумен (игумения) в должности настоятеля (настоятельницы).

Игумен (игумения) назначается Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом по представлению епархиального архиерея по возможности из числа насельников монастыря и отвечает за соблюдение внутреннего и гражданского уставов монастыря и несет всю полноту ответственности за духовную и материальную жизнь монастыря.

Игумен письменными распоряжениями назначает и освобождает от послушания основных должностных лиц монастыря. Перечень таких лиц и их обязанности определяются внутренним и гражданским уставами монастыря.

 

Ввиду необходимости четкой отлаженности монастырской жизни (а монашество – это духовный путь, настолько выверенный и отшлифованный вековой практикой, что его можно назвать академическим) в монастыре каждый несет определенное послушание.

 

 

Благочинный — первый помощник и заместитель наместника. В его ведении все богослужение,

выполнение уставных требований. Именно к нему обычно направляют по вопросу размещения приезжающих в монастырь паломников.

 

Духовник — тот, кто в монастыре совершает таинство покаяния и окормляет духовно братию. Это не обязательно должен быть старец (как в смысле возраста, так и в смысле духовных дарований).

 

Казначей — отвечает за хранение и распределение с благословения наместника пожертвований, за соблюдение отчетности, а также следит за состоянием всех видов материальных ценностей.

 

Ризничий — отвечает за благолепие храма, облачений, утвари, хранение богослужебных книг.

 

Эконом — отвечает за хозяйственную жизнь монастыря, ведает послушаниями приехавших в монастырь трудников.

 

Келарь — отвечает за хранение и заготовку продуктов, смотрит за чистотой и порядком на кухне, продовольственном складе, просфорне.

 

Рухольник — Наблюдает за своевременным приобретением и изготовлением обуви и одежды для братии, чистой и опрятной одежды для священства.

 

Гостиничный (странноприимник) — отвечает за размещение и проживание гостей монастыря.

 

 

Правила поведения монастыря

 

 

Монастырь – это особый мир. И нужно время, чтобы усвоить правила монашеского общежития.
Придя в монастырь паломником или трудником, помните, что в монастыре на все испрашивают благословение и неукоснительно его выполняют.

Из монастыря без благословения выходить нельзя.

Оставляют вне монастыря все свои греховные привычки и пристрастия (вино, табак, сквернословие и т.п.).

Разговоры ведут только о духовном, не вспоминают про мирскую жизнь, не поучают друг друга, но знают только два слова — «прости» и «благослови».

Без ропота довольствуются пищей, одеждой, условиями сна.

Не ходят в чужие келии, кроме случаев, когда бывают направлены настоятелем. При входе в келию творят вслух молитву: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас» (в женском монастыре: «Молитвами святых матерей наших…»). Не входят в келию, покуда не услышат из-за двери: «Аминь».
Избегают вольного обращения, смеха, шуток.

При работе на послушаниях стараются щадить немощного, который работает рядом, любовью покрывая погрешности в его работе.

В отличие от мира, при приветствии, за руку друг друга не берут.

Вместо «спасибо» принято говорить «Спаси Господи».

Садясь за стол в трапезной, соблюдают порядок старшинства. На молитву, которую творит подающий пищу, отвечают «Аминь», за столом молчат и внимают чтению.
К богослужению не опаздывают, разве только при занятости на послушании.

Оскорбления, встречающиеся на общих послушаниях, переносят смиренно, приобретая тем опытность в духовной жизни и любовь к братии.

 

Подготовила Наталья Морозова

по материалам сайтов azbyka.ru, Православие и мир, Православие.RU

 

 

[1] — Интервью с настоятелем иеромонахом Спиридоном (Савиным) «Не горело ли в нас сердце наше?»

вышло в трех частях. Можно прочесть по ссылкам:

Часть I — здесь

Часть II — здесь

Часть III — здесь

 

 

Просмотров: (215)