Сегодня мы решили продолжить тему о монастырях и монашествующих. Как говорит святитель Феофан Затворник — «Один Бог да душа — вот монах». Монашество — служение всей жизни. Отрекаясь от мира, монах дает обеты послушания, целомудрия и нестяжания.  Давайте узнаем, как происходит поступление в монастырь, подготовка к монашеству и что же такое монашеское правило.

 

 

Поступление в монастырь

 

К поступлению в монастырь, как говорит преподобный Иоанн Лествичник, приводят три причины — это любовь к Богу, желание Царствия Небесного, либо множество грехов. Если кто идет в монастырь не имея ни одной из этих трех причин, тот поступает безрассудно.

В монастырь для служения допускаются лица православного вероисповедания. Недопустимо принятие в монастырь лиц несовершеннолетних, психически нездоровых, лиц без удостоверения личности, а также лиц, обремененных долговыми, семейными или иными обязательствами перед третьими лицами.

Игумен лично или совместно с Духовным собором решает вопрос о характере и продолжительности испытательного срока, длительность которого должна быть не менее одного года. Для лиц, получивших или получающих духовное образование на дневном отделении духовных учебных заведений, этот срок может быть сокращен. В течение испытательного срока прибывшие в монастырь находятся на положении трудников.

 

Выбранное служение и отречение от мира приводят человека к тому, что от данных монашеских обетов уже никто не вправе его освободить.

Оставление монастыря и монашества лицом, давшим монашеские обеты, является тяжким преступлением перед Богом, Которому давались обеты.

Монашеская жизнь — сокровенна внутри человека, но ее признаки видны из дел, которые, помимо послушания, целомудрия и нестяжания, состоят в отречении от мира, понимаемого, по слову преподобного Исаака Сирина, как совокупность страстей, в покаянии, в усиленном посте и молитве, в трезвении и безмолвии, в братолюбии и страннолюбии, в смирении и кротости, в стремлении к нравственному совершенству.

 

Подготовка к монашеству

 

Подготовка к монашеству происходит в несколько этапов…

Трудничество…

Миряне, прибывающие в монастырь на срок более месяца поступают в число трудников. Работа трудников в монастыре является формой добровольного пожертвования в пользу монастыря. На время пребывания в монастыре трудники обеспечиваются бесплатным проживанием и питанием. Руководство монастыря определяет правила проживания трудников в обители. Руководство монастыря в любой момент вправе потребовать от трудника покинуть обитель, в частности в случае нарушения установленных для трудников правил.

 

Послушничество…

По завершении испытательного срока игумен может принять решение о принятии трудника в число братии монастыря в качестве послушника. Послушник является кандидатом на принятие монашеского пострига, к которому он должен усердно готовиться под руководством игумена и определенного последним духовного наставника. Послушник обязан во всей полноте соблюдать устав монастыря. Длительность подготовки к принятию пострига должна составлять не менее трех лет с момента прибытия в обитель, но может быть сокращена до одного года для лиц, получивших или получающих духовное образование на дневном отделении духовных учебных заведений. В случае тяжелой болезни послушника срок подготовки к постригу также может быть сокращен.

Игумен монастыря обязан проявлять особое попечение о духовном окормлении послушников. В случае недостойного поведения, нарушения устава монастыря, духовных недугов игумен и старшие насельники монастыря принимают меры для надлежащего вразумления. В случае повторяющихся грубых нарушений внутреннего или гражданского устава монастыря послушник может быть удален из монастыря решением игумена.

Послушники покидают монастырь — добровольно или по решению игумена — без каких-либо церковных канонических или дисциплинарных последствий, так как послушничество установлено для надлежащей проверки внутреннего устроения и воли кандидатов в монашество. При этом, в тех случаях, когда послушник сообщает игумену о намерении покинуть монастырь, игумен обязан выяснить, может ли он сам устранить обстоятельства, с которым связано это намерение. Если да, то игумен должен принять все необходимые меры для этого. Покидая монастырь, послушник теряет право ношения особых одежд, если он в таковые был облачен во время пребывания в монастыре.

 

Иночество (рясофорное послушничество, рясофор)…

Если это предусматривает внутренний устав монастыря, по благословению епархиального архиерея и при добровольном письменном согласии послушника может быть совершен особый чин облачения последнего в рясу и клобук с возможным изменением имени. Оставление монастыря рясофорными иноками является каноническим преступлением и наказывается епитимией, определяемой епархиальным архиереем по представлению игумена.

 

Монашеское правило

 

Конечно же, богослужение находится в центре жизни монастыря. Братия, свободная от несения неотложных послушаний, должна присутствовать на общемонастырских богослужениях. Усердное посещение богослужений является одним из показателей духовного преуспеяния монаха. Без уважительной причины и благословения руководства монастыря пропуск богослужений является серьезным нарушением монастырской дисциплины.

Особое служение монашества по отношению к человечеству — это молитва за весь мир. Молитвенное правило для христиан, живущих в миру, сформировалось позже монашеского. И представляет собой отзвук монашеского правила. Молитвенное же правило монашествующих, которые, в отличие от мирских людей, не обременены многочисленными бытовыми заботами, представляет собой полный суточный круг богослужений, а именно: вечерню, повечерие, полунощницу, утреню, первый час, третий час, шестой час, девятый час и Божественную литургию. При этом в различных монастырях существуют свои особенности.

Кроме всего перечисленного целые сутки в храме монастыря читают Псалтирь — обычно по очереди. Кроме того, каждый монах молится келейно, вычитывая так называемую пятисотницу. Она состоит из 300 Иисусовых молитв, 100 кратких молитв Божией Матери, 50 — Ангелу Хранителю и 50 — всем святым. Это — Оптинский вариант пятисотницы, ставший общепризнанным в России, хотя существуют и другие варианты творения Иисусовых молитв, молитв Божией Матери, Ангелу Хранителю и всем святым (Валаамский, например). Здесь речь идет только о русской традиции.

 

Подготовила Наталья Морозова 

По материалам сайтов Православие и мир, 

ПРАВОСЛАВИЕ и СОВРЕМЕННОСТЬ

 

1. Интервью о монашестве с настоятелем иеромонахом Спиридоном (Савиным) «Не горело ли в нас сердце наше?» в трех частях можно прочесть по ссылкам:

Часть I — здесь

Часть II — здесь

Часть III — здесь

2. Первая часть «Особый мир монастыря» — здесь 

Просмотров: (62)