Не одно освобождение от грехов делает святым, но также присутствие Духа и богатство добрых дел. 

Святитель Иоанн Златоуст 

Преподобный Макарий Калязинский

Дни памяти: 30 марта(ст. ст. 17 марта) и 8 июня (ст.ст. 26 мая). 8 июня Православная Церковь вспоминает обретение мощей святого.

В 1400 году в селе Грибково (Кожине) близ города Кашина в семье боярина Василия Кожина родился мальчик, которому нарекли имя Матфей.  От самой юности он стремился к монашеству, но по воле родителей женился. Поступить же по зову сердца Матфей смог через несколько лет — через год после женитьбы умерли его родители, а еще через три года преставилась и его супруга Елена. Не имея ничего, что привязывало бы его к прежней жизни, Матфей постригся в иноки в Николаевском Клобуковском монастыре. Но любовь к уединению сподвигла его оставить городскую обитель — вместе с семью иноками он нашел место в 18 верстах от Кашина. Здесь, между двумя озерами вблизи Волги, преподобный и водрузил крест, основав уединенную пустынь.

Близлежащие земли принадлежали боярину Ивану Коляге — тот стал опасаться, что возникнет иноческая обитель, которая начнет обрабатывать пустоши. Безумная злоба и ненависть к преподобному, посеянная в душе боярина диаволом, привели его к решению убить святого. Он не раз искал случая это сделать. Но по Божьему промыслу Коляга лишился всего своего семейства, а его самого свалила тяжелая болезнь. Страх близкой смерти пробудил в Иване раскаяние — его принесли к преподобному, у ног которого он поведал о своем злом намерении и просил прощения. «Бог простит тебя», — ответил смиренный подвижник. Желая загладить грех и стремясь помочь преподобному, боярин отдал возникшей пустыни свои земли. Иноки воздвигли храм во имя Пресвятой Троицы. На много верст распространилась молва об обращении боярина Коляги. Многие желающие спасения шли к преподобному Макарию. Коляга не только пожертвовал земли, но и принял иноческий постриг, а название монастыря стали связывать с его именем.

Когда встал вопрос о том, кого поставить во главе обители, святому Макарию было уже не менее 53 лет. Но он считал себя недостойным этого сана и просил каждого из пришедших с ним старцев принять на себя священство и игуменство. Лишь уступая общему желанию, преподобный был посвящен во игумена Тверским епископом Моисеем.

В сане игумена преподобный Макарий трудился наравне со всеми иноками. Он сам делал на  токарном станке многие богослужебные сосуды — в монастыре впоследствии хранились изготовленные им два потира, дискос и два блюда. Не только иноки, но и многие мирские люди получали наставления преподобного Макария, который не делал различия между знатными и простыми. Будущий святой был прост и носил худую, покрытую заплатами, одежду. Один еретик, князь-инок Вассиан, глумясь, называл его «калязинским мужиком». Сам преподобный больше любил слышать о себе насмешки, чем похвалы. Он часто ходил по безмолвным местам, чтобы наслаждаться желанным одиночеством на природе. Дикие звери, чувствуя его кротость, иногда принимали с его рук пищу.

Преподобный Иосиф Волоцкий (+ 9 сентября 1515), ученик святого Пафнутия, в 1478 году посетил преподобного Макария и услышал от того такой рассказ: «Когда пришел я на это место, пришли со мной семь старцев от монастыря Клобуковского. Они были так совершенны в добродетелях, посте и иноческой жизни, что все братья приходили к ним принимать поучения и пользу. Они же всех просвещали и учили полезному: живущих в добродетелях утверждали, а уклонявшихся в бесчинство удерживали запрещением и не попускали следовать своей воле». Ничего не сказал смиренный подвижник лишь о своих подвигах. Но они не укрылись от проницательного преподобного Иосифа. Провидя святость игумена, он называл его блаженным и так отозвался о жизни монастыря: «Такое благоговение и благочиние были в том монастыре, ибо все творилось согласно с отеческими и общежительными преданиями, что даже великий старец Митрофан Бывальцев дивился. Он тогда пришел от Святой Горы Афонской, где прожил 9 лет, и говорил братии: «Напрасно и без успеха прошел я такой путь во Святую Гору мимо Калязинского монастыря. Ибо могут спастись живущие в нем: здесь все творится подобно тому, как в киновиях (общежительных монастырях) Святой Горы».

С тех пор, как преподобный Макарий поселился в пустыни, он не изменял своего строгого правила до глубокой старости. Уже при жизни игумен Калязинской обители неоднократно исцелял расслабленных и бесноватых. Преставился преподобный 17 марта 1483 года (ст.ст.). По кончине на нем нашли тяжелые вериги, о которых до этого ничего не знали.

Обретение мощей преподобного Макария

Обретение мощей преподобного Макария Калязинского произошло 26 мая 1521 года (н.ст. — 8 июня).

Купец из города Дмитрова, Михаил Воронков, пожертвовал средства на строительство каменной церкви, вместо обветшавшей деревянной, в Калязинском монастыре. Игумен монастыря Иоасаф водрузил крест на месте, предназначенном для алтаря, и благословил копать рвы под фундамент. Во время работ был обретен неразрушившийся гроб, от которого исходило благоухание. Игумен Иоасаф тотчас узнал гроб основателя монастыря — преподобного Макария, преставившегося в 1483 году. Братия монастыря и множество собравшегося народа совершили панихиду над перенесенным ко храму гробом. С этого дня у нетленных мощей святого стали совершаться исцеления. Об этом было сообщено Московскому митрополиту Даниилу (1522 — 1539), который созвал в Москве Собор и, подробно рассмотрев свидетельства о святости преподобного Макария, установил празднование новоявленному святому. Мощи были торжественно перенесены в храм во Имя Святой Троицы. Феодосием из Твери была составлена служба на обретение мощей. До 1547 года почитание святого Макария совершалось только в его обители. На Московском Соборе 1547 года, при митрополите Макарии (1543 — 1564), преподобный Макарий Калязинский был причислен к лику святых, память его в числе других русских святых постановлено праздновать по всей России.

Просмотров: (60)