Одна из возможности общения с Богом — это участие в богослужениях. Через богослужение православные христиане входят в таинственное общение с Господом. И одна из форм богослужения — это участие в храмовых службах. Какими они могут быть и чем отличаются друг от друга? Давайте разбираться.

 

Литургия

Божественная литургия с греческого переводится как «общее дело». Это главное христианское богослужение, во время которого совершается Таинство Причащения или Евхаристия (от греч. εὐχαριστία (евхаристиа) — благодарение, благодарность). Первую Литургию — Тайную Вечерю — совершил Господь наш Иисус Христос в Сионской горнице и каждая Литургия является таинственным продолжением этого события.

В наше время известны в православном богослужении три вида Божественной Литургии:

• Литургия свт. Иоанна Златоуста;
• Литургия свт. Василия Великого;
• Литургия преждеосвященных Даров (св. Григория Великого, Двоеслова, папы Римского).

1. Литургия свт. Иоанна Златоуста совершается в течение всего года, когда не положено совершать двух остальных литургий.

2. Литургия свт. Василия Великого совершается десять раз в году: во все Воскресные дни Великого поста, исключая Вербное воскресенье; в Великий четверг и субботу на Страстной неделе; 14 января (память свт. Василия Великого) и накануне или в самый день праздников Рождества Христова и Крещения Господня.

3. Литургия Преждеосвященных Даров совершается в Великий Пост:

• по средам и пятницам,
• в четверг 5-ой седмицы Великого поста,
• в понедельник, вторник и среду на Страстной седмице,
• в дни памяти св. Иоанна Предтечи (9 марта в невисокосн. г., 8 марта – в високосн. г.) и Сорока мучеников Севастийских (22 марта), если эти праздники приходятся на период Великого Поста и не попадают на воскресенье,
• в храмовый праздник и в праздник чтимого святого (кроме праздника Благовещения), случившиеся в указанный период.

Эта литургия называется так потому, что на ней приобщаются Святыми Дарами, освященными ранее на литургии Иоанна Златоуста или Василия Великого.
Повсеместное совершение Преждеосвященной литургии в дни Святой Четыредесятницы утверждено  52-м правилом Шестого Вселенского Собора, и имеет целью не лишать верующих таинственного общения с Господом и, вместе с тем, не нарушать поста и покаяния совершением торжественной полной литургии.

 

Всенощное бдение

 

Все́нощное бде́ние, или Все́нощная может подразумевать следующее:

1. Это торжественная храмовая служба, объединяющая в себе службы великой вечерни (иногда великого повечерия), утрени и первого часа;
2. Это одна из форм православной аскетической практики: молитвенное бодрствование в ночное время суток.

 

Древний обычай совершать всенощное бдение основан на примере Спасителя и Св. Апостолов. Например, все мы не раз слышали в Святом Евангелии, что Христос уходил для молитвы в Гефсиманский сад именно ночью. Кроме того понятие «всенощное бдение» пришло к нам из древнего иерусалимского монашеского устава, согласно которому ночь перед церковным праздником и просто перед воскресным днем монахи проводили в молитве, без сна. И возглас «Слава Тебе, показавшему нам свет» раздавался с первым лучом солнца.

Общий вид богослужения оформился ко времени Св. Иоанна Златоуста. В VIII и в IX веках Св. Иоанн Дамаскин и св. Феодор Студит и многие другие песнотворцы дополнили Всенощное бдение многими молитвословиями и песнопениями, которые вошли в состав Всенощной, совершаемой в Православной Церкви поныне.

В наше время на приходах и в большинстве монастырей бдение совершается в вечернее время. Но до сих пор сохранилась практика служить Всенощную ночью: накануне праздников Святой Пасхи и Рождества Христова бдение совершается в ночное время в большинстве храмов в России.

 

Всенощное бдение служится накануне:

– воскресных дней
– двунадесятых праздников
– праздников, отмеченных особым знаком в Типиконе (e.g. память Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, и Святителя Николая Чудотворца)
– дни храмовых праздников
– любого праздника по желанию настоятеля храма или согласно местной традиции.

 

Бдением также называют ночную молитву, совершаемую благочестивыми верующими келейно. Многие св. Отцы считают ночную молитву высокой христианской добродетелью. Св. Иоанн Лествичник пишет: «Богатство земледельцев собирается на гумне и точиле; а богатство и разум монахов – в вечерних и ночных предстояниях Богу и в деланиях ума». (Слово 20, О бдении).

 

Вечерня

 

Вече́рня – общественное богослужение, совершаемое в вечерние часы (в праздничные дни соединяется вместе с утреней в составе Всенощного бдения (Всенощной)).

 

Вечерня различается:

• Вседневная;
• Малая;
• Великая.

Вседневная вечерня совершается в будние дни, Малая вечерня перед всенощным бдением, Великая вечерня – под праздники и воскресения.

Чин вечерни входит также в состав литургии Преждеосвященных Даров и литургии Василия Великого в Великий четверток и Великую субботу.

 

Утреня

 

У́треня (греч. ὄρθρος (ортхрос) (от глагола ὀρθρίζω — рано приходить)) – церковное общественное богослужение, совершаемое, согласно Уставу, утром.

 

Нам знакома У́треня, совершаемая на Всенощном бдении. И начинается она со Шестопсалмия — все, кто ходит в храм, отмечают момент, когда в храме тушатся свечи.

 

 

В современном богослужении русской церкви имеется три вида утрени:

1. Полиелейная;
2. С великим славословием
3. Вседневная.

Утреня полиелейная составляет особенность воскресного богослужения и праздников, о чем есть указания в уставе. Совершается она или в соединении с Великой вечерней, образуя вместе с последней Всенощное бдение. Об этом рассказывает Типикон — церковно-богослужебная книга, устанавливающая порядок православного богослужения.

Утреня с великим славословием совершается в дни памяти святых с красным знаком в уставе (., в дни отдания двунадесятых праздников. Великое славословие также полагается в субботы: сырную, 5-й седмицы Великого поста, Лазареву и Великую; в преполовение Пятидесятницы, в отдание Пасхи и в День Святого Духа.

Утреня вседневная совершается в дни памяти святых с черным знаком в уставе (  или без всякого знака.

 

Часто спрашивают — почему Утреня служится вечером после Вечерни? 

Богослужебный суточный круг начинается вечером, накануне литургии. И по содержанию — «исполним утреннюю молитву нашу Господеви» — Утреня относится к утру. Но  вечернее богослужение, то есть одна Вечерня — продолжается тридцать-сорок минут. И если Утреню служить утром, то вместе с литургией и часами богослужение будет очень долгим — больше четырех часов. Поэтому то и совершают Вечерню и Утреню вечером, учитывая немощи и обязанности прихожан в миру.

 

Молебен

 

Моле́бен — это  богослужение, при котором верующие просят Господа, Богородицу или святых о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благодеяний.

Благодарственные молебны адресуются только Господу. Заказывая молебен за свечным ящиком, мы подаем записку с именами тех, за кого он будет совершаться.

Некоторые молебны принадлежат к общественному богослужению и совершаются в храмовые праздники или в особо установленное время, обычно они соединяются с чином малого освящения воды. Другие совершаются по просьбе отдельных лиц или в бедственных случаях (болезнь, засуха, война).

Например, перед началом года совершается молебен в храме на начало учения, где молящиеся просят Господа помочь усвоить школьные или иные науки.

Совершение молебна может происходить в храме, в доме, при освящении посевов – на поле и т.д. Может соединяться с водоосвящением.

По структуре молебен представляет собой сокращённый вариант Утрени. На молебне должен читаться канон в честь того, или тех, кому молебен служится. В современной практике канон может читаться не полностью, а служение может быть ограничено пением одних лишь ирмосов или припевов канона.

 

Панихида

 

Панихи́да (греч. всенощный) (от греч. παννυχίς (панихис) (от греч. πᾶς — весь, νύξ — ночь, ἄδω — петь) всенощное служение, всенощное моление) – заупокойное богослужение, на котором молитвенно поминаются усопшие и в уповании на милосердие Божие, испрашивается им прощение согрешений и блаженная вечная жизнь.

Совершаются панихиды как до погребения усопшего, так и после, обычно в 3-й, 9-й, 40-й день по смерти, в дни его рождения, тезоименитства, в годовщину смерти. Кроме панихид по отдельным усопшим Церковью совершаются еще т.н. вселенские или родительские панихиды (парастасы). Они служатся в особые дни, называемые Родительскими субботами. Завершающая часть панихиды называется литией. Это богослужение представляет собой весьма краткое моление и может совершаться на могиле или дома не только священнослужителем, но и мирянином.
«Гражданская панихида» – бессмысленное выражение, родом из богоборческих времен. Такое мероприятие логичнее называть светской церемонией прощания с покойным.

 

По материалам сайта Азбука веры

Просмотров: (51)