Всю неделю после Праздника праздников — Пасхи — не смолкают колокола православных храмов. Это так необычно, так радостно!
В Русской Православной Церкви издавна существует традиция на Пасху, на Светлой седмице, звонить в колокола всем желающим, а не только профессиональным звонарям, у которых есть на это благословение.
Вообще колокольные звоны совершаются лишь по канонам церкви, строго по правилам и в определённые часы. Только в период Светлой седмицы Устав позволяет звонить в колокола в неурочное, не богослужебное время. Благовестят во всю Светлую седмицу в праздничный колокол, трезвонят «во вся».
Каждый день после Божественной литургии в первую неделю Пасхи совершается праздничный крестный ход. Во время крестного хода совершается трезвон во все колокола, продолжающийся до того момента, как шествующие, обойдя храм вокруг, останавливаются у западных дверей для совершения Пасхального начала (чтение Евангелия, совершение ектении, кропление святой водой и т.д.). В этот момент трезвон прекращается, а по совершении Пасхального начала, когда молящиеся входят в храм, трезвон возобновляется.
О порядке посещения колоколен
В Светлую седмицу разрешается посещать колокольни и звонить в колокола всем желающим, однако не нужно оставлять колокольни без присмотра. Гостей должен сопровождать кто-либо из церковного причта (лучше всего, конечно же, сам звонарь).
Прежде чем доверить звон новичку, его нужно проинструктировать. Следует помнить, что разбить колокол нетрудно. Гораздо труднее его приобрести.
И, конечно же, нужно подумать о безопасности — если колокольня высокая, звонарь должен провести инструктаж. В нашем храме пока звонница под открытым небом, на земле.
Исторический контекст
Традиция возникла в XVIII веке и просуществовала до 1918 года, когда на Пасху звонили в последний раз, а после языки колоколов сковали цепями. Возродилась она в начале 90-х. Где-то звонили в корабельную рынду, где-то в поддужные колокольцы или устанавливали на площади переносную звонницу.
В XIX веке звонари в пасхальные дни во многих местах открывали колокольни и уходили отдыхать. Так что подняться, посмотреть, как устроена звонница, и позвонить мог любой желающий.
В наше время, когда страна сильно расслоена в социальном, религиозном и культурном плане, вряд ли можно пускать на колокольню всех желающих. Если хочется позвонить — надо подойти к звонарю или узнать все у работника церковной лавки, пообещать вести себя аккуратно и внимательно прислушиваться к указаниям профессионала. Самое лучшее — звонить вместе со звонарем, вслушиваясь, и аккуратно вплетая свой подзвон в его звоны.
Наши предки воспринимали колокольный звон как самобытное явление, которое принадлежит непосредственно церковным колокольням. Не были распространены передвижные звонницы: звонницы на колесах, предваряющие шествия. Это было совершенно не нужно, потому что звон (т.е. определенный набор колоколов) был недвижимым имуществом храма. В старину даже говорилось не «повесить колокол», а «поставить колокол». И считалось, что колокол, установленный на колокольне, является символом твердыни храма, устойчивости, значительности. Звон размечал богослужебную жизнь, как маяк, который включает фонарь в определенные моменты.
Вестники радости
В Пасхальную неделю колокола возвещают о том, что Господь явил нам чудо Воскресения Христова. Эта радость возносится через колокольный благовест. Желающих звонить в колокола на этой неделе очень много, в том числе — молодежи. Многие говорят, что чувствуют при этом особый душевный подъем, который сами порой и объяснить не могут.
Колокольный звон нередко называют звучащей иконой. Колокол в русской православной церкви — это голос Божий, он пробуждает душу, заставляя людей задумываться о смысле жизни. Недаром многие люди, услышав голоса медных певцов, испытывают желание остановиться и послушать мелодию колоколов.
Пусть же пасхальная радость остается с нами в звоне колоколов, в наших мыслях, в нашей любви к ближнему. И не только на один день или Светлую Седмицу, но и навсегда…
Подготовила Наталья Морозова
Просмотров: (12)